匠心生韵 巧手塑魂 | 乌海，一座被非遗点“靓”的城市

　　铁笔挥舞绘出万千世界，缕缕青烟注入春色一抹。在乌海，有这样一门手艺，它以铁为笔，以火为墨，通过对运笔和温度的掌控，让原始粗犷的牛皮获得了新的生命。

　　这就是自治区非遗中有着火针刺绣之称的乌海牛皮烫画。拿起放大镜，看纤毫毕现的老虎跃然于牛皮，颇有猛兽出笼，呼之欲出的态势。俯下身子，看错落有致的线条烙刻于长卷，民族婚礼中的人间烟火气尽收眼底。

　　羊绒为线，机杼开合，木梭滑动，经纬交织，机关繁复的木质机器如同古代术士的奇门遁甲一般玄妙，咔嚓作响间，气吞千丝万缕，口吐锦绣山河。

　　这就是乌海的自治区级非物质文化遗产代表性项目——挂毯织造技艺。只见织毯师傅右手持刀，左手挑线，勾捻之间，图案成型，其手法干净利落，动作行云流水让人目不暇接，叹为观止。

　　镂空写意，好似镜花水月，虚实结合，如同华镜重影。指尖转动，剪刀开合，嚓嚓作响间留下落红点点，打开纸面，如一束绚丽的烟花绽放空中，唤出万紫千红。这就是乌海的非遗民间技艺——剪纸。

　　从雄鸡一唱天下白的恢弘气势，到车水马龙的日新月异，再到田园牧歌的充实惬意，万千思绪尽被方寸红纸道破。日线透窗显花影，风吹灵动似旌旗。一笔一刀间看似简单，却雕刻美好愿景，流淌无限温情。

　　香飘十里八街，形似七彩琉璃，原本只是一勺糖浆，却被乌海人玩儿出了花，五颜六色的糖块透过阳光如同松树下晶莹剔透的琥珀，放入铜锅，加上炭火，一边用脚下的风匣控制火候，一边用手上的铜勺翻搅糖浆，糖料稀了，无法塑形，糖料稠了，嘴吹不动。

　　而控制软硬的关键除了对糖料形态的观察还有多年经验的积累。只见糖人师傅抽出一支竹签顺着锅边一挑，通过竹签按下的深坑向外一抽，一根细管瞬间成型，趁着糖料没有变硬快速吹气，眨眼间，一只老鼠如同变戏法一般出现在师傅的手中。

　　乾隆年间，藏传佛教盛行，唐卡作为僧人诵经礼佛的图卷，一度备受重视，为其方便携带、避免损坏，特令其造办处以藏传装裱工艺为基础，汉族裱画技术为辅助，满人旗袍缝制方式作融合，从而达到结实耐用，精致美观的状态，随着技术成熟，清宫装裱也由此自成一派。

　　清末民初，王朝覆灭，装裱工艺也随之流落民间，其九项工艺、一百零八道工序几经辗转，由其第六代传人许会英带入乌海，百年手艺再一次焕发出了往日的生机。

　　13世纪初的北方草原，岁暮天寒，凛冬将至，寒风侵肌，豺狼四起，为防止婴儿冻伤，野兽侵袭，蒙医巴音·汗以火炕为温床，以沙土作襁褓，置孩童于其上，遂使其免受冻病之苦。此法后经改良，演变成为当今被流传百年的蒙医沙疗。

　　如今蒙医沙疗又在原有基础上融入了炒沙法，在治疗过程中搭配传统蒙药提升治疗效果，其原理是以沙子作为介质向人体传热，并通过其重量给人体体表以机械压力，促使其局部气血运行改善，不仅可以强健皮肤，还可以增强机体的代谢过程，达到排汗除湿的目的。

　　随后在乌海，当地人将沙疗方式再次迭代，让沙土的重力作用得到了进一步的发挥，搭配夏季高温干旱的气候优势让沙子自然升温，规避了炒沙法烫伤的风险，不仅能活血化瘀，消肿止痛，还能祛湿化邪，未病先治。

　　后记

　　从古朴雅致的烫画到历史悠久的沙疗，从别出心裁的窗花到玲珑精巧的糖人，一笔一画，一塑一刻，这些技艺虽然看似简单，却维系民族精神，承载灿烂文明。它不仅包含了乌海人沉稳踏实的品格，还代表了其开拓创新的智慧。如今的乌海人正在以饱满的热情以一双巧手树立文化自信，用满腔热爱彰显文化魅力，凭世代坚守激荡复兴力量。

来源：乌海市文体旅游广电局

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　　习近平总书记在党的二十大报告中指出：“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”。社会主义文化源自于中华优秀传统文化，博大精深的中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。近期我们推出《乌海文化》主题，从书法、绘画、奇石、非遗的角度，与大家一起探寻乌海这座城市的文化脉搏，感受优秀文化在这片热土上的赓续和传承。本期是最后一期，也是探索的起步，乌海文化源远流长，有太多的精髓需要我们共同挖掘。

　　铁笔挥舞绘出万千世界，缕缕青烟注入春色一抹。在乌海，有这样一门手艺，它以铁为笔，以火为墨，通过对运笔和温度的掌控，让原始粗犷的牛皮获得了新的生命。

　　这就是自治区非遗中有着火针刺绣之称的乌海牛皮烫画。拿起放大镜，看纤毫毕现的老虎跃然于牛皮，颇有猛兽出笼，呼之欲出的态势。俯下身子，看错落有致的线条烙刻于长卷，民族婚礼中的人间烟火气尽收眼底。

　　羊绒为线，机杼开合，木梭滑动，经纬交织，机关繁复的木质机器如同古代术士的奇门遁甲一般玄妙，咔嚓作响间，气吞千丝万缕，口吐锦绣山河。

　　这就是乌海的自治区级非物质文化遗产代表性项目——挂毯织造技艺。只见织毯师傅右手持刀，左手挑线，勾捻之间，图案成型，其手法干净利落，动作行云流水让人目不暇接，叹为观止。

　　镂空写意，好似镜花水月，虚实结合，如同华镜重影。指尖转动，剪刀开合，嚓嚓作响间留下落红点点，打开纸面，如一束绚丽的烟花绽放空中，唤出万紫千红。这就是乌海的非遗民间技艺——剪纸。

　　从雄鸡一唱天下白的恢弘气势，到车水马龙的日新月异，再到田园牧歌的充实惬意，万千思绪尽被方寸红纸道破。日线透窗显花影，风吹灵动似旌旗。一笔一刀间看似简单，却雕刻美好愿景，流淌无限温情。

　　香飘十里八街，形似七彩琉璃，原本只是一勺糖浆，却被乌海人玩儿出了花，五颜六色的糖块透过阳光如同松树下晶莹剔透的琥珀，放入铜锅，加上炭火，一边用脚下的风匣控制火候，一边用手上的铜勺翻搅糖浆，糖料稀了，无法塑形，糖料稠了，嘴吹不动。

　　而控制软硬的关键除了对糖料形态的观察还有多年经验的积累。只见糖人师傅抽出一支竹签顺着锅边一挑，通过竹签按下的深坑向外一抽，一根细管瞬间成型，趁着糖料没有变硬快速吹气，眨眼间，一只老鼠如同变戏法一般出现在师傅的手中。

　　乾隆年间，藏传佛教盛行，唐卡作为僧人诵经礼佛的图卷，一度备受重视，为其方便携带、避免损坏，特令其造办处以藏传装裱工艺为基础，汉族裱画技术为辅助，满人旗袍缝制方式作融合，从而达到结实耐用，精致美观的状态，随着技术成熟，清宫装裱也由此自成一派。

　　清末民初，王朝覆灭，装裱工艺也随之流落民间，其九项工艺、一百零八道工序几经辗转，由其第六代传人许会英带入乌海，百年手艺再一次焕发出了往日的生机。

　　13世纪初的北方草原，岁暮天寒，凛冬将至，寒风侵肌，豺狼四起，为防止婴儿冻伤，野兽侵袭，蒙医巴音·汗以火炕为温床，以沙土作襁褓，置孩童于其上，遂使其免受冻病之苦。此法后经改良，演变成为当今被流传百年的蒙医沙疗。

　　如今蒙医沙疗又在原有基础上融入了炒沙法，在治疗过程中搭配传统蒙药提升治疗效果，其原理是以沙子作为介质向人体传热，并通过其重量给人体体表以机械压力，促使其局部气血运行改善，不仅可以强健皮肤，还可以增强机体的代谢过程，达到排汗除湿的目的。

　　随后在乌海，当地人将沙疗方式再次迭代，让沙土的重力作用得到了进一步的发挥，搭配夏季高温干旱的气候优势让沙子自然升温，规避了炒沙法烫伤的风险，不仅能活血化瘀，消肿止痛，还能祛湿化邪，未病先治。

　　后记

　　从古朴雅致的烫画到历史悠久的沙疗，从别出心裁的窗花到玲珑精巧的糖人，一笔一画，一塑一刻，这些技艺虽然看似简单，却维系民族精神，承载灿烂文明。它不仅包含了乌海人沉稳踏实的品格，还代表了其开拓创新的智慧。如今的乌海人正在以饱满的热情以一双巧手树立文化自信，用满腔热爱彰显文化魅力，凭世代坚守激荡复兴力量。

来源：乌海市文体旅游广电局